И это лишь самый простой и примитивный пример постоянной травмы лошади. Возможно ли вообще этим людям говорить о каком-либо желании или умении понимать лошадь?..

И это лишь самый простой и примитивный пример не только же­стокости и тупости человека, дикой лжи обо всем, что связано с ло­шадью и верховой ездой, но и абсолютного нежелания и неумения человека понимать лошадь.

В том бесконечном вранье, которым человек уже окончательно се­бя запутал, уже не разберешь, чего же больше — тупости или при­родной злобы.

Причем вранье везде и всюду.

Родео, к примеру. 99,9% человечества убеждены, что мальчики в шляпах садятся на диких и свирепых лошадей, стремящихся их ски­нуть во что бы то ни стало. Все действо родео настояно на ковбойской геройщине и символике, отработан ритуал и суровая хореография мальчиков в шляпах.

И все — ложь.

Все лошади, используемые в родео, демонстрирующие публике яростную истерику, отбивающие задом, «свечащие», «бочащие», дви­гающиеся по арене дикими прыжками,— это нормальные, деликат­ные лошади, давно заезженные и смирившиеся.

Если Вы хотите продать или приобрести лошадь, что будет проще, чем дать объявление о продаже или покупке на сайте обьявлений Санкт-Петербурга.

Просто перед тем как выпустить их из бокса на арену, им натуго перетягивают ремнем половые органы, вызывая дикую боль.

Задача проста — сильной болью, да еще и в таком деликатном ме­сте, — довести лошадь до психоза, до бешенства и попозировать на ней, изображая укротителя.

Мало кто знает, что судорожные отбивки задними ногами, дыбки и прыжки в стороны вызваны вовсе не желанием сбросить всадника, а лишь простым отчаянием и желанием избавиться от боли.

Если взять с родео любого сурового мальчика в шляпе, стащить с него чаппарахосg с бахромой и джинсы, сильно завязать ему верев­кой яйца и начать за нее дергать, мальчик в шляпе тоже будет под­прыгивать, орать и махать ногами.

К сожалению, такая забава не практикуется.

Никак не могу сказать, что все это мое личное открытие.

Да и не открытие это вовсе. Все, что я в данном случае говорю, — известно очень давно. И это может стать понятно каждому, кто по­пытается об этом задуматься.

Очень далекий от любых лошадиных страстей основатель гениаль­ной религиозно-философской системы, именуемой даосизмом, Чжу-ан-Цзы2, присмотревшись к отношениям человека и лошади — еще в IV веке до нашей эры, в эпоху глухой древнекитайщины, — писал, что уздечка — мучение для лошади.